Giới chức Thái Lan vừa công bố số liệu tài chính của gần 39.000 tài khoản ngân hàng thuộc các ngôi chùa trên toàn quốc. Việc này diễn ra trong bối cảnh dư luận đang ngày càng quan ngại về loạt vụ bê bối liên quan đến biển thủ tiền công đức tại các cơ sở tôn giáo. Theo báo cáo mới nhất của Ngân hàng Trung ương Thái Lan và Văn phòng Quốc gia về Phật giáo (NOB), tổng số tiền trong các tài khoản này đã lên đến khoảng 410 tỷ baht (tương đương hơn 11 tỷ USD) tính đến quý I năm 2025.

NOB đã nhấn mạnh rằng sư trụ trì các chùa không được phép sử dụng tiền của chùa cho mục đích cá nhân. Mọi khoản tiền phải được gửi dưới tên chùa, và mọi lệnh rút tiền hay chi tiêu đều phải nêu rõ mục đích sử dụng. Những khoản chi tiêu này phải tuân theo quy định và chỉ được chi tiền cho những hoạt động chính thức như trùng tu chùa chiền, đào tạo tăng ni hoặc tổ chức các nghi lễ tôn giáo.

Để đảm bảo tính minh bạch trong quản lý tài chính, trụ trì mỗi chùa có thể chỉ định một ủy ban quản lý tài chính để cùng tham gia quyết định chi tiêu. Ủy ban này sẽ giúp giám sát và đưa ra các quyết định tài chính một cách công khai và minh bạch. Hơn nữa, khi có bất kỳ khiếu nại nào, NOB có quyền kiểm tra sổ sách, tài khoản và chi tiêu của các ngôi chùa có liên quan để đảm bảo rằng tiền công đức được sử dụng đúng mục đích.

Những bê bối tài chính gần đây đã đặt vấn đề quản lý tài chính của các chùa vào spotlight. Một trong những vụ việc gây chú ý nhất là vụ án liên quan đến một phụ nữ 35 tuổi, người có quan hệ tình cảm với ít nhất 8 sư cấp cao và bị buộc tội biển thủ tiền công đức. Vụ việc này đã khiến dư luận Thái Lan lên tiếng và đặt vấn đề kỷ luật trong cộng đồng tu hành lên hàng đầu.

Một trường hợp khác là vụ trụ trì 70 tuổi của chùa Wat Rai Khing bị cáo buộc biển thủ hơn 8 triệu USD trong 5 năm để đánh bạc. Những vụ bê bối này đã đặt ra thách thức lớn cho việc quản lý và giám sát tài chính trong cộng đồng Phật giáo Thái Lan. Do đó, việc công bố số liệu tài chính của các tài khoản ngân hàng thuộc các ngôi chùa trên toàn quốc được xem là một bước đi quan trọng nhằm tăng cường minh bạch và đảm bảo rằng tiền công đức được sử dụng đúng mục đích.

Chính phủ Thái Lan và các cơ quan chức năng đang nỗ lực để tăng cường giám sát và kiểm soát việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa. Qua đó, họ hy vọng có thể ngăn chặn những vụ bê bối tương tự xảy ra trong tương lai và duy trì sự tin tưởng của công chúng đối với cộng đồng Phật giáo.

Một vụ bê bối tình ái và tham nhũng liên quan đến hàng chục nhà sư cấp cao ở Thái Lan đã gây chấn động dư luận trong nước. Cảnh sát và các quan chức Cơ quan Chống Tham nhũng Thái Lan (ACD) đã thực hiện lệnh bắt giữ Sika Golf, 35 tuổi, với cáo buộc rửa tiền và các hành vi sai trái liên quan đến nhiều nhà sư.

Cuộc điều tra này bắt đầu sau khi giới chức Thái Lan nghi ngờ nhà sư Wachirapamok, trụ trì chùa Wat Tri Thotsathep Worawihan ở Bangkok, bỏ trốn vì có hành vi tham nhũng tiền quỹ của chùa. Trong quá trình khám xét nhà của Sika Golf, giới chức đã phát hiện 86.000 ảnh và video ghi lại cảnh quan hệ tình dục của người phụ nữ này với loạt nhà sư cấp cao ở nhiều tỉnh.

Ít nhất 8 nhà sư đã có quan hệ tình cảm với cô Golf, và ít nhất 15 người đã chuyển tiền cho cô này trong nhiều năm qua. Số lượng nhà sư bị cáo buộc có dính líu đến cô này lên tới hơn 25 người, nhiều người đã bị buộc phải hoàn tục, một số bỏ trốn khỏi chùa. Sư Wachirapamok được cho là một trong những người có quan hệ tình cảm với Golf và đã trốn ra nước ngoài sau khi bị phát hiện.

Sika Golf thừa nhận tống tiền nhiều nhà sư, buộc họ đưa tiền để cô đánh bạc online. Cô này đã cung cấp cho CIB danh sách các nhà sư, tăng sĩ, chính trị gia mà cô nói từng có quan hệ tình ái.

Thái Lan đã công bố sao kê tài khoản ngân hàng của các chùa trên toàn quốc, sau bê bối khiến công chúng rúng động, cho biết tổng số tiền của các chùa đạt hơn 11 tỷ USD. Nước này quy định sư trụ trì không được phép dùng tiền quỹ của chùa cho mục đích cá nhân.

Một số nhà sư đã bị buộc hoàn tục, trong đó có sư Theppatcharaporn, trụ trì chùa Wat Chujit Thammaram ở tỉnh Ayutthaya. Thủ tướng lâm thời Thái Lan Phumtham Wechayachai cam kết hành động cứng rắn đối với các nhà sư bị phát hiện có hành vi ảnh hưởng tiêu cực đến niềm tin của công chúng với giới tăng sĩ.

Ông đã yêu cầu các cơ quan khẩn trương điều tra, làm rõ vụ bê bối ‘càng sớm càng tốt’, nhằm hạn chế tổn hại đến uy tín của tăng đoàn. Thông tin về Sika Golf và các chi tiết liên quan đến vụ bê bối đang được cơ quan chức năng Thái Lan tiếp tục điều tra và làm rõ.

Một sự kiện gây sốc đã xảy ra trong cộng đồng Phật giáo Thái Lan vào cuối tháng 6. Thượng tọa Thepwachirapamok, 54 tuổi, trụ trì chùa Wat Tritossathep, đã bất ngờ từ bỏ áo cà sa và vượt biên sang Lào. Sự đào tẩu của ông đã phanh phui một bê bối lớn nhất trong lịch sử Phật giáo Thái Lan, liên quan đến một người phụ nữ tên Wilawan ‘Golf’ Emsawat, 34 tuổi.

Golf, người đã xây dựng hình ảnh ‘tiểu thư Phật pháp’ trên trang cá nhân, đã sử dụng chiêu trò dụ dỗ các nhà sư bằng cách chụp ảnh, quay video riêng tư và sau đó tống tiền họ. Theo báo cáo, cô đã chiếm đoạt 5,7 triệu baht từ 15 nhà sư, trong đó có vụ liên quan đến phó trụ trì chùa Phật vàng.

Cảnh sát đã phát hiện trong căn hộ của Golf có hơn 80.000 bức ảnh riêng tư và 5.600 đoạn video với Thepwachirapamok và 14 nhà sư khác. Các nhà sư này đã bị dụ dỗ bằng nhiều cách, bao gồm việc Golf đóng vai bạn gái si tình hoặc dọa tung ảnh.

Đến ngày 9/7, được gọi là ‘ngày Phật môn sụp đổ’, 6 vị cao tăng đã hoàn tục sau khi bị phát hiện có liên quan đến Golf. Mỗi người có cách ‘ngã ngựa’ khác nhau, nhưng tất cả đều liên quan đến việc sử dụng tiền công đức hoặc tài sản của chùa để đáp ứng nhu cầu của Golf.

Bê bối này đã đặt ra câu hỏi về tính liêm chính của cộng đồng Phật giáo Thái Lan và việc quản lý tài sản của các chùa. Đây không phải là lần đầu tiên một ‘thợ săn chốn Phật môn’ bị phát hiện, nhưng bê bối này có lẽ là lớn nhất và gây chấn động nhất.

Hiện tại, các cơ quan chức năng đang điều tra và làm rõ vụ việc. Trong khi đó, cộng đồng Phật giáo Thái Lan đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng niềm tin và đang nỗ lực để phục hồi uy tín.

Các trang web và mạng xã hội đang cập nhật thông tin về vụ việc. Một số nhóm Phật tử đã lên tiếng kêu gọi chùa chiền và cộng đồng Phật giáo cần phải đoàn kết và nỗ lực để vượt qua khó khăn này.

Trước mắt, sự kiện này sẽ tiếp tục được theo dõi và cập nhật thông tin. Hy vọng rằng, cộng đồng Phật giáo Thái Lan sẽ sớm vượt qua được khó khăn này và tiếp tục phát triển trong tương lai.

Cảnh sát Thái Lan đang tiến hành một cuộc rà soát lý lịch tư pháp đối với khoảng 300.000 nhà sư trên toàn quốc, sau khi xuất hiện vụ bê bối liên quan đến quan hệ tình ái và tài chính của một người phụ nữ có biệt danh ‘Cô Golf’. Người phụ nữ này bị cáo buộc có quan hệ tình ái với hàng chục nhà sư cấp cao.

Thiếu tướng Jaroonkiat Parnkaew, phó cục trưởng Cục Điều tra Trung ương (CIB) của cảnh sát Thái Lan, cho biết cơ quan đã yêu cầu Cơ quan Phật giáo Quốc gia (NOB) cung cấp số căn cước của các nhà sư để tiến hành kiểm tra. Mục đích là sàng lọc những người từng có hành vi sai phạm hoặc phạm tội.

Cuộc kiểm tra này là kết quả của vụ bê bối liên quan đến Wilawan Emsawat, biệt danh ‘Cô Golf’ hay ‘Sika Golf’, người phụ nữ bị cáo buộc có quan hệ tình ái với nhiều nhà sư và cao tăng ở Thái Lan. Cảnh sát đã thành lập một trung tâm chuyên trách để xử lý các sai phạm trong giới tu sĩ.

Cảnh sát Thái Lan đã nhận được một lượng lớn đơn tố cáo, bao gồm cả việc một số cao tăng bị cáo buộc quan hệ tình dục với phụ nữ. Cơ quan này cũng sẽ xem xét lại những cáo buộc cũ liên quan đến người tu hành mà NOB từng đình chỉ xử lý.

Trong quá khứ, cảnh sát Thái Lan gặp nhiều khó khăn khi hợp tác với NOB. Tuy nhiên, trong đợt kiểm tra này, cảnh sát tuyên bố sẽ không nhân nhượng và sẽ xử lý nghiêm các trường hợp vi phạm giới luật.

Quyết định xử lý cuối cùng đối với những trường hợp vi phạm vẫn thuộc về NOB. Tuy nhiên, cảnh sát nhấn mạnh rằng họ sẽ không để những bất cập tồn đọng tiếp tục là ‘ung nhọt’ trong nền Phật giáo nước nhà.

Trước đó, giới chức Thái Lan nghi ngờ nhà sư Wachirapamok, trụ trì chùa Wat Tri Thotsathep Worawihan ở Bangkok, bỏ trốn vì có hành vi tham nhũng tiền quỹ của chùa. Cảnh sát cũng đã khám xét nhà của ‘Cô Golf’ và tìm thấy hàng nghìn ảnh và video ghi lại cảnh ‘giường chiếu’ của người phụ nữ này với loạt nhà sư cấp cao.

Số lượng nhà sư bị cáo buộc dính líu đến ‘Cô Golf’ đã lên tới hơn 25 người. Ít nhất 8 nhà sư được xác định có quan hệ tình ái với ‘Cô Golf’, trong đó 15 người đã chuyển tiền cho cô này trong nhiều năm qua. Nhiều nhà sư đã bị buộc phải hoàn tục, một số bỏ trốn khỏi chùa.

Tại Thái Lan, quan hệ tình dục được coi là hành vi vi phạm giới luật nặng nhất đối với các nhà sư. Nếu bị phát hiện quan hệ tình dục, nhà sư sẽ bị buộc hoàn tục ngay lập tức và có thể bị trục xuất khỏi chùa, tăng đoàn và cấm xuất gia trở lại.

Bê bối tình tiền liên quan đến nhà sư và Cô Golf tại Thái Lan đã gây ra một làn sóng sốc trong dư luận và đặt ra những câu hỏi nghiêm trọng về việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa trên toàn quốc. Con số được công bố vào ngày 13/7 cho thấy tổng số tiền mà các chùa gửi trong tài khoản ngân hàng lên tới hơn 11 tỷ USD. Điều này đã làm dấy lên hàng loạt câu hỏi trong công chúng về việc quản lý số tiền khổng lồ này.

Ở Thái Lan, các ngôi chùa là một phần quan trọng của văn hóa và đời sống tinh thần. Người dân thường xuyên cúng dường và quyên góp cho các ngôi chùa như một hình thức đầu tư nghiệp lành cho đời sau. Tuy nhiên, việc quản lý tài chính tại các ngôi chùa hiện nay còn nhiều lỗ hổng và bất cập. Theo nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Phát triển Thái Lan (TDRI), mức quyên góp, cúng dường của các phật tử cho mỗi ngôi chùa ở nước này lên tới 3,2 triệu baht (gần 100.000 USD) mỗi năm. Vào năm 2018, tổng số tiền mà người dân Thái Lan quyên góp cho các chùa là khoảng 1,6 tỷ USD.

Tuy nhiên, những quy định về quản lý tài chính tại các ngôi chùa hiện nay còn thiếu minh bạch và dễ bị lạm dụng. Các nhà sư tại những ngôi chùa như vậy chủ yếu dựa vào khất thực và tiền cúng dường của các phật tử, nhưng lại thiếu cơ chế giám sát và kiểm toán độc lập. TDRI đã kêu gọi chính phủ thực hiện các biện pháp khẩn cấp nhằm tăng cường minh bạch về tài chính tại các tổ chức tôn giáo, đồng thời khôi phục niềm tin của công chúng vào công tác quản lý tài chính chùa chiền.

Nếu không có cơ chế kiểm soát, giám sát ngân quỹ của các chùa một cách hiệu quả, những bê bối tình tiền như vụ Cô Golf sẽ có nguy cơ tái diễn. Việc các ngôi chùa nắm giữ nguồn tiền lớn như vậy nhưng cơ chế quản lý tài chính lại còn nhiều lỗ hổng đã tạo cơ hội cho các nhà sư thực hiện hành vi tham nhũng và rửa tiền, làm xói mòn lòng tin của công chúng vào Phật giáo.

Giới chức Thái Lan cũng thiếu nhân sự có chuyên môn về giám sát tài chính chùa chiền, trong khi năng lực giám sát của Văn phòng Phật giáo Quốc gia (NOB) bị đánh giá là yếu kém. Quyền lực vẫn tập trung trong tay trụ trì và các ngôi chùa thường phản đối những biện pháp cải cách. Tóm lại, bê bối tình tiền tại các ngôi chùa Thái Lan đã đặt ra câu hỏi về việc quản lý tài chính tại các tổ chức tôn giáo. Việc tăng cường minh bạch và giám sát là cần thiết để khôi phục niềm tin của công chúng và ngăn chặn những bê bối tương tự tái diễn.

Trong bối cảnh hiện nay, chính phủ Thái Lan cần phải có những biện pháp quyết liệt để giải quyết vấn đề này. Đầu tiên, cần thiết phải xây dựng một hệ thống quản lý tài chính minh bạch và hiệu quả cho các ngôi chùa. Điều này có thể bao gồm việc thiết lập một cơ quan giám sát độc lập, có nhiệm vụ kiểm tra và giám sát việc sử dụng tiền quyên góp tại các chùa. Đồng thời, cần có những chế tài cụ thể đối với những trường hợp vi phạm, để tăng cường tính răn đe và ngăn chặn.

Ngoài ra, việc nâng cao nhận thức của công chúng về tầm quan trọng của quản lý tài chính minh bạch tại các tổ chức tôn giáo cũng là cần thiết. Điều này có thể được thực hiện thông qua các chiến dịch truyền thông, giúp người dân hiểu rõ hơn về quyền và trách nhiệm của mình trong việc giám sát và đánh giá hoạt động của các ngôi chùa.

Cuối cùng, trong quá trình cải cách, cần có sự tham gia và đồng thuận của các bên liên quan, bao gồm cả các nhà sư, trụ trì và công chúng. Điều này sẽ giúp đảm bảo rằng, những biện pháp được đưa ra là phù hợp và có thể thực hiện được trong thực tế.

Bộ trưởng Văn hóa Thái Lan, bà Paetongtarn Shinawatra, đã đưa ra cam kết khôi phục lại niềm tin của người dân vào Phật giáo sau một loạt các vụ bê bối liên quan đến các nhà sư gần đây. Trong một bài đăng trên mạng xã hội vào ngày 17 tháng 7, bà Paetongtarn đã bày tỏ rằng những hành vi sai trái của một số nhà sư đã gây ra sự hoang mang và làm xói mòn niềm tin của các tín đồ Phật giáo.

Bà Paetongtarn, người đứng đầu Đảng Pheu Thai cầm quyền, cho biết Nội các đã yêu cầu Bộ Văn hóa cùng với Văn phòng Phật giáo Quốc gia và Bộ Giáo dục phát động một chiến dịch toàn diện. Mục tiêu của chiến dịch này là phổ biến kiến thức chính xác về văn hóa Phật giáo Thái Lan, tăng cường sự hiểu biết giữa các Phật tử và tăng lữ, cũng như thúc đẩy tư tưởng truyền thống của Thái Lan để đề cao đạo đức và thúc đẩy sự chung sống hòa hợp trong xã hội.

Chiến lược của bà Paetongtarn bao gồm việc hiện đại hóa hình ảnh của Phật giáo, làm cho tôn giáo này dễ tiếp cận hơn với thế hệ trẻ. Điều này sẽ bao gồm việc tạo cơ hội cho giới trẻ tiếp cận với các nguyên lý Phật giáo theo cách thực sự gắn kết với lối sống đương đại của họ.

Trước đó, vào ngày 16 tháng 7, giới chức Thái Lan thông báo đã bắt giữ một phụ nữ có biệt danh ‘Ms Golf’ với cáo buộc dụ dỗ, quan hệ tình dục và quay lén ít nhất 9 nhà sư, sau đó sử dụng những hình ảnh, video nhạy cảm này để tống tiền. Theo Cục Điều tra đặc biệt Thái Lan, từ năm 2021 đến nay, Ms Golf đã thu lợi bất chính khoảng 385 triệu baht bằng cách đe dọa công bố clip, ép các nhà sư phải chuyển tiền để bịt miệng. Một số nạn nhân là trụ trì các ngôi chùa nổi tiếng tại Bangkok, Chiang Mai và các tỉnh miền Trung Thái Lan.

Bà Paetongtarn kêu gọi tất cả các quan chức chính phủ và công chức hãy trở thành những hình mẫu tích cực trong cộng đồng. Bà nhấn mạnh rằng việc khôi phục niềm tin Phật giáo thực sự phải xuất phát từ sự hiểu biết chung, sự chân thành và nỗ lực chung của tất cả mọi người liên quan.

Thái Lan đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng y tế công cộng nghiêm trọng khi tình trạng sức khỏe tâm thần của người dân đang gia tăng đột biến và tỷ lệ sinh đã xuống mức thấp kỷ lục. Theo báo cáo sức khỏe Thái Lan 2025 do Quỹ Phát triển sức khỏe (ThaiHealth) và Đại học Mahidol công bố, hiện có tới 13,4 triệu người Thái gặp vấn đề về sức khỏe tâm thần hoặc rối loạn tâm lý.

Đặc biệt, tỷ lệ tự tử tại Thái Lan đã tăng liên tục trong một thập kỷ qua, và đáng lo ngại nhất là ở nhóm thanh thiếu niên từ 15-29 tuổi. Nhóm tuổi này đang chịu áp lực lớn từ nhiều phía, bao gồm áp lực học tập, ảnh hưởng của mạng xã hội và kỳ vọng xã hội nặng nề. Bên cạnh đó, nhóm trung niên từ 45-59 tuổi ghi nhận mức độ hạnh phúc thấp nhất từng có, phản ánh sự mong manh về cảm xúc trong giai đoạn chuyển tiếp của cuộc đời.

Dù một phần ba dân số Thái có hiểu biết nhất định về sức khỏe tâm thần, nhiều định kiến vẫn tồn tại. Báo cáo cũng nhấn mạnh tỷ lệ sinh tại Thái Lan đã chạm đáy – mức thấp nhất trong lịch sử quốc gia. Nguyên nhân chính bắt nguồn từ những thay đổi về kinh tế – xã hội, như vai trò của phụ nữ thay đổi, chi phí sinh hoạt gia tăng và giới trẻ ưu tiên sự độc lập và cân bằng công việc – cuộc sống.

Các chuyên gia nhận định rằng ngay cả tại những quốc gia có chính sách khuyến khích sinh, việc tăng mong muốn sinh con vẫn là một thách thức. Điều này đặt ra yêu cầu cấp bách cho xã hội Thái trong việc điều chỉnh và chuẩn bị cho các hệ quả lâu dài.

Ngoài sức khỏe tâm thần và dân số, báo cáo sức khỏe Thái Lan 2025 còn chỉ ra những vấn đề y tế nổi bật khác tại nước này như thuốc lá điện tử, cần sa y tế và tác động xã hội của các sòng bạc.

Tương tự, Hàn Quốc đang đối mặt với thách thức dân số già và tỉ lệ sinh thấp nhất thế giới. Để giải quyết vấn đề này, Hàn Quốc đang đặt cược mạnh mẽ vào công nghệ robot thông qua sự kết hợp giữa các tập đoàn tư nhân và chính sách quốc gia.

Cuộc khủng hoảng y tế công cộng tại Thái Lan và các quốc gia khác đang đặt ra yêu cầu cấp bách cho các chính phủ và xã hội trong việc tìm ra giải pháp để giải quyết các vấn đề sức khỏe tâm thần, dân số và các thách thức khác. Chúng ta cần phải tìm hiểu và học hỏi từ các kinh nghiệm của các quốc gia khác để có thể xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho sức khỏe và hạnh phúc của người dân.

Chính phủ Thái Lan đang nỗ lực để giải quyết các vấn đề sức khỏe tâm thần và dân số, tuy nhiên cần có sự tham gia và hỗ trợ của toàn xã hội để có thể đạt được kết quả tốt đẹp.

Người đẹp Laura Ramos Ramírez đã đăng quang Hoa hậu Hòa bình Colombia 2025. Cô sẽ đại diện cho Colombia tham dự cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025, diễn ra tại Thái Lan vào tháng 11 sắp tới.

Sự kiện này hứa hẹn sẽ mang lại nhiều trải nghiệm quý giá cho đại diện của Colombia, cũng như cơ hội để cô thể hiện tài năng và vẻ đẹp của mình trước cộng đồng quốc tế. Với sự chuẩn bị kỹ lưỡng và tinh thần tự tin, Laura Ramos Ramírez sẽ có cơ hội tỏa sáng và khẳng định vị thế của mình trong cuộc thi năm nay.

Cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế là một trong những sự kiện sắc đẹp hàng đầu thế giới, thu hút sự tham gia của các đại diện từ nhiều quốc gia khác nhau. Việc đại diện cho Colombia tham dự sự kiện này không chỉ là vinh dự mà còn là trách nhiệm đối với Laura Ramos Ramírez.

Với tinh thần đoàn kết và giao lưu, cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025 tại Thái Lan sẽ là dịp để các ứng viên đến từ nhiều nền văn hóa khác nhau cùng nhau chia sẻ và kết nối. Người đẹp Laura Ramos Ramírez chắc chắn sẽ có cơ hội để học hỏi và tích lũy kinh nghiệm từ các đại diện khác, từ đó góp phần quảng bá vẻ đẹp và giá trị của Colombia ra quốc tế.

Chúng ta hãy cùng chờ đợi và ủng hộ Laura Ramos Ramírez trong hành trình chinh phục ngôi vị cao nhất tại cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2025. TPO sẽ tiếp tục cập nhật thông tin về sự kiện này.

Cụm đền cổ Ta Muen và đền Preah Vihear, tọa lạc trên dãy núi Dangrek, là một di sản lịch sử quý giá với niên đại hàng nghìn năm và là tâm điểm của tranh chấp chủ quyền giữa Campuchia và Thái Lan. Cụm đền Ta Muen bao gồm ba ngôi đền: Ta Muen Thom, Ta Muen Toch và Ta Kwai, trong đó Ta Muen Thom là ngôi đền lớn nhất và nổi tiếng nhất.

Ngày 24/7 vừa qua, giao tranh đã nổ ra tại khu vực này sau khi phát ngôn viên quân đội Campuchia, Maly Socheata, cáo buộc binh sĩ Thái Lan vi phạm thỏa thuận khi tiến vào khu vực đền và rào dây thép gai xung quanh, ngăn cản du khách tiếp cận. Sự việc này một lần nữa làm dấy lên căng thẳng giữa hai quốc gia láng giềng.

Đền Ta Muen Thom, được xây dựng dưới thời vua Udayadityavarman II (trị vì từ năm 1050 – 1066), là một phần của tuyến đền cổ nối liền Angkor (Campuchia) với Phimai (Thái Lan). Campuchia tuyên bố chủ quyền dựa trên biên giới thời Đế quốc Khmer, trong khi Thái Lan khẳng định đền nằm trong lãnh thổ của mình. Ngôi đền này được xây bằng đá ong và sa thạch, bố trí theo hình chữ nhật, hướng về phía nam, một điểm hiếm thấy trong kiến trúc Khmer.

Trong khuôn viên đền Ta Muen Thom có tượng thần bò Nandi và khối đá tự nhiên tượng trưng cho linga, biểu trưng sinh lực sáng tạo của Shiva. Bên cạnh đó, đền Ta Muen Toch, nằm cách đền Ta Muen Thom khoảng 300m, là điểm dừng chân thứ hai trong cụm ba ngôi đền Khmer cổ nằm sát biên giới Thái Lan – Campuchia. So với đền chính Ta Muen Thom, Ta Muen Toch có quy mô nhỏ hơn, được xây dựng bằng đá sa thạch với kiến trúc đơn giản.

Đền Ta Kwai, cách cụm đền Ta Muen Toch khoảng 10km về phía đông nam, hiện chỉ còn lại vài bức tường đá và nền móng, ẩn giữa rừng. Sự hoang sơ và tách biệt ấy lại khiến nơi đây thu hút những du khách ưa khám phá và đam mê khảo cổ.

Về phần đền Preah Vihear, cách đền Ta Muen Thom khoảng 110km, là ngôi đền Hindu thế kỷ 11 nằm trên đỉnh dãy Dangrek, ở độ cao 525m. Với giá trị lịch sử và kiến trúc đặc biệt, Preah Vihear được mệnh danh là ‘vua của những ngôi đền trên núi’ và từng được chuyên trang du lịch Lonely Planet xếp vào danh sách ’10 điểm đến không thể bỏ qua khi tới Campuchia’.

Mối quan hệ giữa Campuchia và Thái Lan về vấn đề này trở nên căng thẳng từ năm 2008, khi UNESCO công nhận Preah Vihear là di sản thế giới. Tranh chấp chủ quyền leo thang thành xung đột vũ trang khiến nhiều người thương vong. Cụm đền Ta Muen và đền Preah Vihear không chỉ là điểm đến mang tính lịch sử văn hóa mà còn là biểu tượng của lòng tự tôn dân tộc và công cụ chính trị nội bộ, khiến tranh chấp giữa Thái Lan và Campuchia chưa có dấu hiệu hạ nhiệt.

Trong khoảng thời gian từ ngày 03 đến 15/7/2025, một nhóm 27 sinh viên từ Bộ môn Đông Nam Á học, Khoa Đông phương học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn – ĐHQGHN đã tham gia vào chương trình giao lưu học thuật và thực tập chuyên môn tại thành phố Chiang Mai, Thái Lan.

Chương trình này là một phần của thỏa thuận hợp tác giữa Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn – ĐHQGHN và Đại học Chiang Mai. Dưới sự hướng dẫn của các giảng viên khoa Đông phương học, các sinh viên đã có cơ hội được tiếp cận sâu sắc hơn với văn hóa, lịch sử và ngôn ngữ Thái Lan. Đồng thời, họ cũng phát triển được kỹ năng mềm và kỹ năng giao tiếp liên văn hóa, những yếu tố quan trọng cho công dân toàn cầu trong tương lai.

Ngay từ ngày đầu tiên, các sinh viên đã tham gia buổi định hướng tại Khoa Nhân văn – Đại học Chiang Mai. Tại đây, họ được giới thiệu về văn hóa học thuật Thái Lan, mục tiêu của chương trình và các lưu ý cần thiết khi sinh sống và học tập tại Chiang Mai.

Hoạt động “Buddy Matching” diễn ra vào buổi chiều cùng ngày đã tạo nên không khí sôi nổi khi sinh viên Việt Nam và Thái Lan được ghép cặp làm quen và trở thành bạn đồng hành xuyên suốt hành trình.

Một điểm nổi bật của chuyến đi là chuỗi hoạt động tham quan các địa điểm văn hóa – lịch sử tiêu biểu tại Chiang Mai. Các sinh viên đã có cơ hội tham quan Trung tâm Văn hóa Nghệ thuật Thành phố, Đài tưởng niệm Ba Vị Vua, chùa Phra That Doi Suthep và Bảo tàng Nhà truyền thống Lán Na.

Tại những địa điểm này, các sinh viên không chỉ được quan sát mà còn được tham gia trải nghiệm, như làm bánh truyền thống, làm đồ thủ công, qua đó hiểu hơn về đời sống văn hóa ở miền Bắc Thái Lan.

Đặc biệt, vào ngày 11/7, các sinh viên đã tham gia hoạt động làm “nón hoa cúng Phật” – một loại lễ vật dâng Phật phổ biến tại Thái Lan. Việc tự tay thực hiện một nghi thức thủ công gắn với tín ngưỡng tôn giáo đã giúp các sinh viên cảm nhận sâu sắc hơn giá trị tinh thần trong đời sống người Thái.

Không chỉ là người học, các sinh viên còn trở thành “đại sứ ẩm thực” khi tổ chức workshop ẩm thực Việt Nam tại Đại học Chiang Mai. Món nem rán – biểu tượng ẩm thực truyền thống – đã được sinh viên Việt Nam cùng bạn bè Thái Lan chế biến và thưởng thức trong bầu không khí thân tình, rộn ràng tiếng cười.

Ngoài các hoạt động trải nghiệm, chương trình còn mang đậm màu sắc học thuật với các lớp học ngôn ngữ và văn hóa Thái Lan. Các sinh viên được học từ các giảng viên bản xứ về cách phát âm, giao tiếp tiếng Thái, đồng thời tham gia lớp học múa truyền thống – nơi các bạn được làm quen với các động tác, nhịp tay, bước chân đặc trưng trong các điệu múa cổ truyền.

Đặc biệt, chuyến đi còn mở rộng kiến thức khoa học cho sinh viên với buổi tham quan Princess Sirindhorn AstroPark – trung tâm thiên văn học hiện đại đạt chuẩn khu vực, nằm tại Mae Rim. Tại đây, các sinh viên được tìm hiểu về các công nghệ quan sát vũ trụ và giáo dục thiên văn dành cho cộng đồng.

Chuyến thực tập 15 ngày tại Chiang Mai đã khép lại với nhiều trải nghiệm đáng nhớ, giúp sinh viên Bộ môn Đông Nam Á học tiếp cận văn hóa Thái Lan một cách sống động và thực tiễn. Không chỉ tích lũy kiến thức, các bạn còn xây dựng được những kết nối ý nghĩa với bạn bè quốc tế và giảng viên bản địa – tạo tiền đề tốt đẹp cho các hoạt động hợp tác học thuật trong tương lai.

Thế hệ Gen Z đang dẫn đầu xu hướng tìm kiếm các thương hiệu thời trang mới mẻ, mang đậm bản sắc văn hóa và có ngôn ngữ thị giác riêng biệt. Tại Thái Lan, một số thương hiệu địa phương đã nổi tiếng và khẳng định được bản sắc của mình, không chỉ tại thị trường trong nước mà còn trên toàn châu Á.

Một trong những thương hiệu tiêu biểu là Gentlewoman, cái tên đã tạo nên cơn sốt trong cộng đồng Gen Z với những chiếc túi tote canvas mang logo đặc trưng. Không chỉ dừng lại ở đó, Gentlewoman còn xây dựng một hình ảnh thương hiệu mạnh mẽ về nữ quyền hiện đại, sự tự tin và phong cách độc lập. Các thiết kế của Gentlewoman thường mang vẻ đẹp nữ tính, tối giản nhưng không kém phần cá tính, phù hợp với các cô gái yêu thích phong cách thanh lịch nhưng vẫn muốn giữ bản sắc Đông Nam Á. Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về Gentlewoman, hãy truy cập trang web chính thức của thương hiệu.

Một thương hiệu khác đại diện cho tinh thần nữ tính hiện đại của thời trang Thái là Sretsis. Với màu sắc retro và cảm hứng lãng mạn đặc trưng, Sretsis đã tạo nên một phong cách lãng mạn và mơ mộng thông qua các thiết kế của mình. Các item của Sretsis luôn ngập tràn họa tiết độc quyền, phom dáng bồng bềnh, chất liệu mềm mại như voan, ren hay lụa. Để khám phá thêm về Sretsis, bạn có thể ghé thăm trang web chính thức của thương hiệu.

Với bảng màu trung tính đặc trưng và thiết kế tinh giản nhưng không bao giờ mờ nhạt, Stolen Stores trở thành địa chỉ yêu thích của những cô nàng yêu phong cách minimalism hiện đại. Các item chủ đạo của Stolen Stores như blazer oversize, áo tank top chất thun co giãn, chân váy ngắn hoặc dài đều dễ phối, dễ ứng dụng trong nhiều hoàn cảnh. Bạn có thể tìm thấy thêm thông tin về Stolen Stores trên trang web chính thức của họ.

WACAY là một thương hiệu trẻ khác mang đến cảm giác tự do, phóng khoáng và cực kỳ đời thường. Không quá hầm hố hay ‘logomaniac’ như nhiều thương hiệu streetwear truyền thống, WACAY chọn hướng đi ngược dòng: tập trung vào những item tối giản nhưng có phom dáng đẹp, chất liệu tốt và dễ phối. Để cập nhật những sản phẩm mới nhất của WACAY, hãy theo dõi trang web chính thức của thương hiệu.

Lyn, một trong những thương hiệu thời trang & phụ kiện cao cấp của tập đoàn Jaspal (Thái Lan), là lựa chọn hàng đầu của Gen Z khi cần đầu tư một món item chất lượng cao hay cho những buổi gặp mặt quan trọng. Các thiết kế của Lyn mang tinh thần nữ tính, hiện đại và đẳng cấp. Bạn có thể khám phá bộ sưu tập của Lyn trên trang web chính thức của thương hiệu.

Những thương hiệu này đã chứng minh rằng, trong thế giới thời trang đa dạng và phong phú, sự tự biểu đạt và cá tính vẫn luôn là những giá trị được coi trọng. Việc xuất hiện của các local brand Thái Lan đã mang đến một làn gió mới mẻ, thổi bùng lên hy vọng về một thế giới thời trang đa dạng và đầy màu sắc.

Air Cambodia, hãng hàng không quốc gia của Campuchia, vừa lên tiếng bác bỏ những cáo buộc cho rằng màu sắc và đồng phục của hãng có sự tương đồng với Thai Airways, hãng hàng không quốc gia của Thái Lan. Hãng khẳng định thương hiệu của mình được xây dựng một cách độc lập và phản ánh sâu sắc bản sắc văn hóa của Campuchia.

Trước đó, những cáo buộc này đã được đưa ra sau chuyến bay thẳng đầu tiên của Air Cambodia từ Thâm Quyến (Trung Quốc) đến Siem Reap vào ngày 18-7. Những hình ảnh và thông tin về màu sắc và đồng phục của hãng đã được chia sẻ rộng rãi trên mạng xã hội Thái Lan, gây ra một làn sóng tranh luận.

Air Cambodia đã giải thích chi tiết về bảng màu thương hiệu của mình. Theo hãng, màu tím tượng trưng cho phẩm giá, sự thanh thản và lòng tận tụy – những giá trị gắn liền với thẩm mỹ truyền thống Khmer. Đặc biệt, tông tím mà hãng sử dụng là sự pha trộn độc đáo từ ba màu quốc kỳ Campuchia – xanh, đỏ và trắng – với tỉ lệ bằng nhau, tạo nên sắc thái riêng biệt, khác hoàn toàn so với các hãng hàng không khác.

Bên cạnh đó, màu vàng kim kết hợp cùng màu tím không chỉ mang ý nghĩa biểu tượng, mà còn là dấu ấn lịch sử, bắt nguồn từ thời kỳ hoạt động của Royal Air Cambodge – hãng hàng không quốc gia Campuchia thành lập từ năm 1956.

Air Cambodia cũng nhấn mạnh rằng toàn bộ hệ thống nhận diện – từ thiết kế vỏ máy bay tới đồng phục tiếp viên – đều được phát triển độc lập, tuân thủ đầy đủ các quy định quốc tế về sở hữu trí tuệ và bản quyền thương hiệu trong ngành hàng không.

Trong bối cảnh tranh luận sôi nổi trên mạng xã hội, Air Cambodia cũng kêu gọi tinh thần đối thoại xây dựng, tôn trọng lẫn nhau và thúc đẩy đoàn kết khu vực, đồng thời tái khẳng định cam kết hợp tác và trao đổi văn hóa cùng các hãng hàng không khác. Hãng hy vọng rằng thông qua việc giới thiệu thương hiệu của mình, sẽ giúp quảng bá bản sắc văn hóa Campuchia đến với cộng đồng quốc tế, cũng như thông tin thêm về các dịch vụ của hãng trong tương lai.

Đại diện của Air Cambodia cũng cho biết rằng hãng rất mong muốn được kết nối với hành khách và đối tác thông qua các kênh truyền thông xã hội chính thức, nhằm cung cấp thông tin chính xác và cập nhật nhất về hoạt động và dịch vụ của hãng.

Cựu trụ trì chùa Wat Nakhon Sawan, tỉnh Nakhon Sawan, Thái Lan, đang hứng chịu làn sóng chỉ trích mạnh mẽ sau khi bị cáo buộc có quan hệ tình cảm bí mật với 3 người phụ nữ, trong đó có một quan chức cấp cao. Người tình ghen tuông của nhà tu hành này đã tiết lộ toàn bộ vụ bê bối với cơ quan chức năng.

Chùa Wat Nakhon Sawan là một ngôi chùa nổi tiếng và được xem là trung tâm tôn giáo quan trọng trong khu vực. Cựu trụ trì Phra Thamma Wachiratheerakun, 67 tuổi, hiện được biết đến với tên Thid Sarit sau khi hoàn tục. Ông Thid Sarit đang là tâm điểm của truyền thông sau khi những bức ảnh ông ôm một phụ nữ trong khi đội tóc giả lan truyền rộng rãi trên mạng xã hội. Người phụ nữ doanh nhân giàu có và nữ quan chức cấp cao, 2 trong 3 tình nhân của cựu trụ trì chùa Wat Nakhon Sawan, đều sống trong các khu nhà ở sang trọng ở huyện Muang, tỉnh Nakhon Sawan.

Sự việc đã khiến Cục Điều tra Trung ương Thái Lan (CIB) phải mở cuộc điều tra về các hành vi sai trái trong thời gian ông Thid Sarit còn là trụ trì chùa Wat Nakhon Sawan. Ông cũng từng là người đứng đầu giáo hội Phật giáo của tỉnh Nakhon Sawan.

Ông Thid Sarit đã chính thức hoàn tục tại chùa Wat Nakhon Sawan vào ngày 19/7/2025, viện lý do sức khỏe. Tuy nhiên, hàng loạt cáo buộc mới cho thấy nguyên nhân thực sự có thể là do bê bối tình ái và tài chính của cựu cao tăng này.

Cựu trụ trì Thid Sarit cũng đang bị điều tra vì nghi vấn sai phạm tài chính liên quan đến dự án Công viên Phật giáo Nakhon Sawan, vốn đã bị đình trệ suốt gần 10 năm. Theo cáo buộc, ông Thid Sarit có quan hệ yêu đương lâu dài với 3 người phụ nữ trong thời gian còn là trụ trì ngôi chùa nổi tiếng Wat Nakhon Sawan.

Vụ việc đã gây chấn động trong giới Phật giáo Thái Lan và làm dấy lên cuộc tranh luận sôi nổi về vấn đề giám sát và trách nhiệm của các giáo phẩm cấp cao.

Vào ngày 21/7, Đơn vị chống tham nhũng của CIB đã tiếp tục điều tra nghi vấn cựu trụ trì Thid Sarit sử dụng quỹ chùa cho mục đích cá nhân. Theo kết quả sơ bộ, trong quá trình triển khai dự án Công viên Phật giáo Nakhon Sawan, ông từng kêu gọi quyên góp lớn từ nhiều chùa trong tỉnh. Tổng số tiền quyên góp được ước tính vượt quá 100 triệu baht, nhưng cuộc điều tra cho thấy số tiền này không hề được sử dụng cho dự án công viên Phật giáo.

Thái Lan đang ngày càng khẳng định vị thế của mình như một điểm đến hàng đầu cho các đoàn làm phim quốc tế. Trong 6 tháng đầu năm 2025, các tác phẩm điện ảnh nước ngoài đã đóng góp gần 2,9 tỷ baht (tương đương 90 triệu USD) vào nền kinh tế quốc gia. Cục Điện ảnh Thái Lan dự báo rằng doanh thu từ các tác phẩm phim quốc tế sẽ đạt khoảng 10 tỷ baht (gần 310 triệu USD) trong năm 2025, vượt xa mục tiêu ban đầu là 7,5 tỷ baht.

Sự tăng trưởng mạnh mẽ này có được là nhờ vào chính sách ưu đãi hấp dẫn từ Chính phủ Thái Lan, giúp đất nước tiến gần đến mục tiêu vượt mốc doanh thu hàng năm. Các bộ phim bom tấn như Jurassic World và White Lotus đã chọn Thái Lan làm bối cảnh quay, góp phần thúc đẩy doanh thu và quảng bá hình ảnh quốc gia.

Theo ông Sasikarn Wattanachan, Phó Phát ngôn viên Chính phủ, Văn phòng Điện ảnh Thái Lan đã ghi nhận gần 300 lượt quay phim nước ngoài từ ngày 1/1 đến 30/6 năm nay. Khoản chi tiêu thực tế từ các đoàn làm phim đã thúc đẩy doanh thu ở nhiều lĩnh vực, bao gồm công nghiệp điện ảnh, du lịch, khách sạn, nhà hàng và dịch vụ địa phương.

Bốn quốc gia dẫn đầu về số lượng tác phẩm quay tại Thái Lan gồm Ấn Độ, Hàn Quốc, Nhật Bản và Trung Quốc. Những địa điểm quay phổ biến là Bangkok, Pathum Thani và Chonburi. Chính phủ Thái Lan đang quảng bá đất nước như một điểm đến quay phim hàng đầu “Premiere Filming Destination”, với chương trình giảm giá lên tới 30% cho các đoàn phim quốc tế.

Chính sách này không chỉ thu hút thêm các nhà làm phim nước ngoài mà còn tạo ra giá trị kinh tế lan tỏa tới các cộng đồng địa phương, nâng cao hình ảnh toàn cầu của Thái Lan. Việc Thái Lan trở thành điểm đến ưa thích của các đoàn làm phim quốc tế không chỉ góp phần vào sự phát triển kinh tế mà còn giúp quảng bá văn hóa và vẻ đẹp của đất nước tới với thế giới.

Qala Nôir, biệt danh cũ là NeNe (เนเน่), nghệ danh cũ là Trịnh Nãi Hinh (郑乃馨), là một cái tên đã quá quen thuộc với công chúng. Với sự nghiệp đa tài của mình, cô vừa thông báo về việc thay đổi nghệ danh vào ngày 20/7/2025, đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong hành trình nghệ thuật của mình.

Qala Nôir sinh ra trong một gia đình đa văn hóa tại Bangkok, Thái Lan, với cha là người Trung Quốc và mẹ là người Thái Lan. Từ nhỏ, cô đã nuôi dưỡng ước mơ trở thành một kỹ sư hoặc ca sĩ. Với sự nỗ lực và phấn đấu không ngừng, Qala Nôir đã biến ước mơ của mình thành hiện thực.

Sự nghiệp của Qala Nôir bắt đầu vào năm 2013 khi cô tham gia chương trình True Academy Fantasia. Là thí sinh nhỏ tuổi nhất của mùa giải, cô đã khởi đầu hành trình nghệ thuật của mình. Một năm sau, vào năm 2014, cô ra mắt solo với ca khúc “Hoa Trên Sa Mạc”. Cô cũng từng là thành viên của hai nhóm nhạc Milkshake và BonBon Girls303.

Trong suốt sự nghiệp của mình, Qala Nôir đã thể hiện sự đa tài của mình qua nhiều lĩnh vực. Cô đã tham gia diễn xuất trong nhiều bộ phim điện ảnh và truyền hình nổi tiếng, trong đó có “Lật mặt: Ba chàng khuyết” của đạo diễn Lý Hải và “Chơi ngải”. Bên cạnh đó, cô cũng phát hành nhiều ca khúc nhạc pop và tham gia các chương trình thực tế như “Sáng tạo doanh 2020” và “Sáng tạo doanh 2021”.

Một trong những cột mốc quan trọng trong sự nghiệp âm nhạc của Qala Nôir là việc phát hành album solo đầu tay “Dịu Dàng Với Thế Giới” vào tháng 3 năm 2023. Album này đã thể hiện sự đa dạng trong phong cách âm nhạc của cô, từ những ca khúc nhẹ nhàng, tình cảm đến những bài hát sôi động, hiện đại.

Việc thay đổi nghệ danh sang Qala Nôir thể hiện sự quyết tâm và khát vọng mới trong sự nghiệp của cô. Cô hy vọng sẽ tiếp tục nhận được sự ủng hộ và đồng hành của công chúng trong hành trình nghệ thuật sắp tới. Với tài năng và sự nỗ lực của mình, Qala Nôir chắc chắn sẽ tiếp tục tạo ra những dấu ấn đáng nhớ trong lòng khán giả.